▉ 如来有十种力量，具足十种力
一、处非处智力
他知道一切事物哪个是合乎道理的、哪个是非道理的，知道事物道理跟非道理的这个力量，有这种智慧。力即是智。
二、业异熟智力
知一切众生三世因果业报的感应，知道一切众生他的过去、现在、未来。但是别把这过去、现在、未来局隅，过去生、现在生、未来生，他的三世包括重重无尽的，过去的还有过去、现在、未来，现在的还有过去、现在、未来，未来的还有过去、现在、未来，三世的因果循环不断。
三、静虑解脱等持等至智力
知道一切禅定，他怎么样进入禅定的，怎么样从禅定得到解脱的，知道各种的禅定解脱，有这种的三昧智力。
四、根上下智力
知道一切众生诸根胜劣的智力。这个众生的根机殊胜，那个众生的根机差一点，差一点的他的智慧力就不够，深入一点的他的智慧力量就够了，能可闻道开悟。
五、种种胜解智力
知道众生慧解的能力和他智解的能力，能力就是智力。
六、种种界智力
如实得知世间众生种种境界不同的智力。世间众生无尽，每一个众生的境界也无尽。这个境界无尽，就是你所对的外边的环境，你能了解好多。佛都知道，比你自己了解自己还清楚，知道你的根是胜、还是劣，也了解你智慧的力量如何，你知解的力量如何。
七、知一切至处道智力
知一切众生至其所生处的智力。佛有这种智力，知道这个众生未来你要生到什么地方、未来他要生到什么地方，都知道，知道一切众生。就是知道这个众生在六道轮回，这一生转到什么，那一生转到什么，无量劫的流转，佛都清清楚楚。
八、知宿命无漏智力
知众生的宿命，证涅槃的智力，知道众生他什么时候可以证涅槃。他的宿命过去无量劫，他都做什么。不然怎么会授记呢？佛在《法华经》上，给我们都授记了。只要闻到一句佛法，未来一定能成佛。可是没说时间，也没说你的佛号是什么，到什么世界去成佛，就是授的法性记。心、佛、众生，三无差别，那个授记是笼统的。
九、知天眼无碍智力
天眼通非碍，是通的，没有障碍他的。不但隔纸，你隔墙也隔不住，隔山也隔不住，他有这种透视的能力。佛的天眼通是达到顶点的了，比一切声闻、菩萨的天眼通那要强得多，乃至比那特异功能的，那就更不能说了。
十、永断习气智力
永断一切妄想习气智力，能知道一切众生，哪个人在什么时候永断他的一切妄想；乃至妄想断了，断他的习气。妄想断了，习气还存在。像我们这个香烧没有了，这个香味还留荡好久，这个味道就是习气。这不是原来的檀香味道，习气就是轻微的。
▉ 如来具有四无畏
一、一切智无所畏
大众说法无畏，作狮子吼，说法无畏。不论你是什么人听，不论好多人听，他都具足一切正摄，无所畏。
二、漏尽无所畏
断一切烦恼，没有怖畏心。对一切境佛的烦恼都断了，永远的没有怖畏心。为什么？无挂碍了。无挂碍了，才没有恐怖；也没有一切颠倒梦想，都没有了。连无明的老根都断了。
三、说障道无所畏
佛对于一切障害佛道的法门，他是通晓无碍的，也没有怖畏的心，对一切法门，没有佛说不出来的法，没有佛所不知道的，对机说法也是无碍的。四种无畏，对机说法无畏。
四、说尽苦道无所畏
佛法中说尽苦道而无所畏，不只苦道无畏，寂道也无畏，一切法都无畏。这是说四圣谛法的时候无畏，说四种无畏。
▉ 十八不共法
佛具有的这个十八种是不跟二乘、不跟菩萨，是不同的，所以叫无畏法。
一、身无失。
二、口无失。
三、念无失（就是意无失）。三业无失，永远不会有一念的错误，永远不会有错误的。
四、无异想。心里头不会想到一边去。
五、无不定心。没有不定的心所，没有不定的时候，一切行住坐卧不离甚深的胜定，常在常定中。
六、无不知己舍心。了知一切法，无不舍处，不执着一切法，就是解脱自在。
七、欲无减。度生之心永远不减，没有说有满足了，说：度得差不多了。没有，永远不减度生之心。度生之愿愈来愈重、愈来愈发，永远不减。
八、精进无减。精进心不减，到成佛之后还是精进不退。
九、念无减。念念思念众生，念念思念诸佛，念念度一切众生，一切智没有退转了，再不会退堕了。
十、慧无减。智慧满足不减。
十一、解脱无减。
十二、解脱知见无减。
十三、一切身业随智慧行。
十四、一切口业随智慧行。
十五、一切意业随智慧行。佛所做的一切事情都是智慧的事业。
十六、智慧知见过去世无阂无障。
十七、智慧知见未来世无阂无障。
十八、智慧知见现在世无阂无障，现在世所有的一切皆知，没有佛所不知的。
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